Musique ancienne – la musique grecque du Moyen-âge (m. à j.)

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Joueur d’instrument à trois cordes, que l’on peut classer dans la famille du pandouras antique, du tambouras médiéval et autres « trichordo » grecs. Le futur bouzouki appartient également à cette famille et présente la particularité, par rapport aux instruments plus anciens, d’avoir une ouïe centrale importante et des frettes fixes. Mosaïque grecque du Moyen-âge, 6e siècle après J.-C. ; source de l’image http://www.rebetiko.gr


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** MUSIQUE ANCIENNE

* LA MUSIQUE GRECQUE DU MOYEN AGE


La musique « byzantine » vocale est connue. Quand on parle de musique byzantine, on fait généralement référence aux chants liturgiques orthodoxes.

Pourtant, il existe également une musique instrumentale byzantine.

Comme la musique classique, elle a eu ses compositeurs (Ksenos Koronis, Manouil Chrisafis l’ancien, Ioannis Koukouzelis, Balasios, Parthenios de Milos, Grigorios Protopsaltis et beaucoup d’autres) et ses instruments (Kanonaki, lyres, tambouras, syringe – flûte etc). A l’époque de l’Empire romain d’Orient, le Kanonaki accompagnait l’Empereur jusqu’à la porte de la Basilique. A l’intérieur des églises orthodoxes, seules finirent par être autorisées les voix humaines.

Voici l’un de rares disques de musique instrumentale grecque du Moyen-âge disponibles dans le commerce en France. « Le meilleur de la musique Byzantine du 12 au 20ièmes siècles », par l’Orchestre byzantin d’Athènes (Vyzantini orkhistra Athinon) :

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« Le meilleur de la musique Byzantine du 12 au 20ièmes siècles », par l’Orchestre byzantin d’Athènes (Vyzantini orkhistra Athinon)

Pour écouter :

http://musique.fnac.com/a654723/Musique-traditionnelle-grecque-Le-meilleur-de-la-musique-Byzantine-du-12-au-20iemes-siecles-CD-album?PID=2&Mn=-1&Ra=-28&To=0Ν=15&Fr=0#ecoutes

Le système musical byzantin, principalement utilisé pour les chants sacrés orthodoxes, est en partie hérité du système antique, et connut lui-même plusieurs réformes. L’écriture musicale grecque de l’époque n’avait rien à voir avec le système de notation des notes de musiques qui s’est développé en Europe de l’Ouest. Le système de notation ressemble actuellement à cela :

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Le système de notation de la musique sacrée orthodoxe tel qu’utilisé aujourd’hui dans le monde grec

Depuis peu, certains musiciens grecs explorent une nouvelle voie, en transposant les chants des églises en musique de chambre, sur tous types d’instruments. Comme le groupe « Vyzantino ikhokhroma » dont voici une video en libre accès mise en ligne par le groupe : http://www.ixoxroma.gr/ (https://www.youtube.com/watch?v=gryLW5PhnTI)

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L’orchestre Romana, dirigé par Manolis Karpathios, remet également la musique byzantine sur le devant de la scène (voir sa chaîne officielle Youtube : https://www.youtube.com/channel/UCmUELz4laNIKreZ5XIbqYNg)

Pour ceux qui ne la connaissant pas, l’évolution de la musique grecque du Moyen-âge est le « chaînon manquant » dans la compréhension de la musique grecque, et de celle de ses voisins de l’est.

L’ethnomusicologue français Alain Daniélou expliquait textuellement que « la musique grecque ancienne était de type modal, caractérisée par une tonique fixe et des développements improvisés. […] Les théoriciens arabes ou turcs se sont entièrement basés sur la théorie grecque […] . Il n’est donc pas surprenant qu’en Grèce même nous retrouvions, souvent à un assez haut niveau artistique des formes musicales directement dérivées de la musique grecque antique et ce sont justement ces formes que, parce qu’elles diffèrent, fondamentalement de la musique contrapuntale et harmonique italo-germanique, on a tendance à considérer comme d’origine turque ce que rien ne paraît justifier. C’est en fait la musique de l’empire turc qui a subi une influence profonde de la tradition grecque. » (« Grèce, musique traditionnelle », Auvidis-Unesco – D 8018)

Avec la musique persane, la musique grecque est une des mères des musiques classiques arabe et ottomane : les Arabes en apprirent les principes grâce à l’influence culturelle grecque continue qui dura au Proche-Orient, des conquêtes d’Alexandre jusqu’à la disparition de l’Empire romain d’Orient (l’Empire « byzantin »). Rares sont les ouvrages sur la musique arabe à ne pas évoquer l’influence grecque sur les théoriciens arabes ou persans, dont Al-Farabi. Ainsi les « dromi » (les « chemins », au singulier « dromos », c’est à dire les modes sur lesquels se joue la musique) ont en écho les « maqams », qui correspondent exactement à la même notion et qui suivirent ensuite leur propre évolution. En arabe aussi, c’est par le mot d’origine grecque, devenu universel, que l’on désigne en général la musique : « musiqa » ou « musiki » (voir « Vocabulaire de l’islam: « Que sais-je ? » n° 3653 »,  même s’il existe aussi  un autre mot distinct, « malahi »). De leur côté, les musiciens de l’Empire ottoman, issus de toutes les ethnies de l’Empire, adoptèrent en partie cette théorie musicale, en raison notamment de la présence de nombreux musiciens grecs, passés au service des conquérants à Constantinople, et de l’influence arabe. Inversement, l’évolution du solfège en Italie éloigna progressivement l’Ouest de l’Europe de la musique ancienne.

Aujourd’hui, l’ironie de l’histoire est que pour le non initié (et parfois pour les Grecs eux-mêmes), ces sonorités particulières sont au contraire interprétées, à tort, comme le fruit d’une influence orientale récente sur la musique grecque… En réalité, les courants musicaux grecs restés les plus fidèles à la théorie musicale antique a toujours fonctionné sur le principe des « dromi », ainsi qu’un certain nombre d’autres traditions musicales anciennes.

Alain Daniélou, plus connu pour sa connaissance de la musique indienne, a expliqué la théorie musicale grecque ancienne dans plusieurs de ses ouvrages, et commenté un certain nombre de disques tel que celui-ci :


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« Grèce, musique traditionnelle », Auvidis-Unesco (D 8018)

Ce disque aborde de manière synthétique les traditions musicales de plusieurs régions du monde grec.

Les instruments byzantins ont évolué. Mais plusieurs de leurs descendants sont encore en usage aujourd’hui, comme le Psaltirion.

 

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On retrouve de nombreuses représentations du « Psaltirion » sur les icônes et manuscrits grecs du Moyen-âge (ici, sur un manuscrit du Mont Athos).

Cet instrument connut de nombreux dérivés, et est également connu sous le nom de « Kanonaki ». Il était déjà utilisé par les musiciens grecs de l’Empire romain d’Orient depuis le Haut Moyen-âge. En Orient, il est connu sous le nom de Qanûn, mot qui provient vraisemblablement du mot grec « canon », le principe, la règle. Plus tard c’est sur cet instrument que le savant persan Al-Farabi aurait étudié la théorie musicale grecque et q’il la fit connaître à tout le monde arabo-persan. On connaît les apports de la culture grecque à l’Occident ; cependant la théorie musicale est l’un des domaines qui illustre également les apports de la culture grecque à l’Orient et au monde arabo-musulman.

Dans l’antiquité grecque le « canon » était un instrument à une seule corde qui servait également à expliquer aux élèves la théorie musicale.

Cet article sera régulièrement approfondi et remodelé.L’annonce de la mise à jour se fera sur https://fr-fr.facebook.com/PhilikiCulturegrecqueBDgrecque/

Signé : P.L.

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Publié dans δ / Musique Μουσική, ε / Moyen Âge grec Culture romaïque - gréco-romaine - "byzantine" Ελληνικός Μεσαίωνας Ρωμιοσύνη Ελληνορωμαϊκός "Βυζαντινός" πολιτισμός

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